漆木造像，以漆、木头为材雕凿而成；干漆夹纻像股市加杠杆如何操作，以大漆、苎麻裹塑成形。二者材质空灵，技艺繁妙，在造像各类材质中，极富生命力与表现力。
漆木造像，木与漆的巧妙结合。木质本有生命，大漆亦滋养护木。造像先雕胎体，后髹漆贴金，一刀一削皆不可悔改，唯有技艺精湛的佛师能雕造。漆木造像兼具雕刻之劲力与漆艺之温润，既可大气磅礴，亦能纤巧传神。千百年后，依然有生命力、有温度。
而干漆夹纻，尤漆艺为精绝。以苎麻浸漆，层层裹塑，反复堆叠而成，干燥后施金施彩，再剖泥胎取空。漆面打磨莹润如镜，工序繁复，成像后轻盈稳固，即便两三米大像亦轻盈可举。干漆夹纻像不像其它材质，可用细漆任意塑形，数千年流光如新，最富自由与表现之美。
也正因材质与工艺的独特性，历经战乱与流散，漆木与夹纻造像传世品寥寥，能留存至今者，堪称希世遗珍。
本次专场汇聚二十余件漆木、干漆夹纻珍品，题材广博，风貌多样，如呈现一场完整的漆木造像系列收藏。
漆木有体量恢宏、气势肃穆的关羽像，法相庄严、衣纹流丽的菩萨像，金朱交错、贵气华美的韦驮天像等等；干漆夹纻作品如灵动的龙女、清雅的释迦牟尼、富有写实特色的满人贵族像等等，展现丰富题材和气韵的多元，既见皇家官造之华丽，亦见民间匠作之质朴，金漆璀璨与木质苍劲交相辉映。
展开剩余95%二十世纪初以来，漆木与夹纻造像渐成欧美收藏家竞相收藏的门类，不仅是海外博物馆中国造像馆不可缺少的品类，学术体系亦渐趋成熟。反观国内认知尚浅，市场价值仍处低洼，随着拍卖市场曝光度提升及藏家鉴赏力增强，这类承载东方造像精髓的艺术品，其价值回归值得期待。
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关帝像
北京宫廷 明代
木胎漆金 高111厘米
估价：RMB 1,500,000-2,000,000
关羽，字云长。作为三国时期蜀汉国的杰出将领，他勇猛善战，更以其高尚的人格魅力和坚定的忠诚信仰，成为后世赞颂的楷模。在佛教中，关羽被尊奉为伽蓝菩萨，或称护法伽蓝，是守护寺院和城关的神灵。关羽也被尊为“武财神”，因其以忠义诚信为本，象征经商者最根本的信条，又能镇守财源、驱邪避灾，常被供奉于商号与财务场所。供奉关羽不仅是财源广进的象征，还蕴含了“财自道生，利从义来”，“取财有道，守之以正”的寓意。关公所代表的武财神形象，可谓财富与正道结合的理想化身。
此尊关公左手抚长髯，头戴青巾，身着铠甲金袍，外披文袍，玉带束腰，手提青龙偃月刀，威风站立，整体散发出一种磅礴大气的美感，宛如关公本人正驰骋于千军万马之中，穿梭在闪烁的刀光剑影之间，其勇猛与智慧并重的形象跃然而出。关公脸廓方圆，五官紧凑，细节精致。卧蚕眉紧蹙，一双丹凤眼目光如炬，炯炯有神，透露出不屈的意志。鼻梁笔直，挺立如峰，彰显出关公的坚毅与正直。嘴角的微扬，更添了几分英武自信的风采。神态威武而不失惬意，自信而不骄矜，这种气质的塑造，使得关公的形象更加立体，更加传神，他似乎随时准备迎接挑战，面对敌人的千军万马，保持一份从容不迫的自信。
细看关公着装的细节，外披的文袍随风飘扬，既显露出文雅之气，又不失勇猛之风。内着的铠甲，每一片甲片都经过细致的雕刻，铿锵有力，展示了明代工匠的精湛技艺，铠甲有多种甲片风格，背部为鱼鳞甲片，肩部为山文甲片，大腿为锁子甲，小臂与小腿处甲片均为钉文甲，这是中原传统的铠甲样式。甲片刻画得精细入微，繁复却不显乱，立体分明，每一个细节都透露出关公的勇猛与精细，而肩部、膝部、胸前的六个兽头栩栩如生，富有震慑力，可以联想到关帝衣纹流畅，随风飘起，柔软而有质感，仪态雄健而不失飘逸。
此尊关公整体气魄宏大，造型生动，比例准确，身躯匀称，符合明代宫廷造像的高规格。可参阅故宫博物院所藏的木胎髹漆金关公立像，著录于《故宫博物院藏品大系.雕塑编9》。在开相、造型和外袍内甲的服饰表现上，二者有相似之处。故宫关公像尺寸小于此尊关公像，且艺术性和气势也较逊色，说明了故宫关公像很有可能传承此尊明代关公的风格，且宫廷造像水准也有高低之分。关公，初以武圣之名受人尊崇，后亦受到文人群体崇拜，形成文相关公形象。文关公往往外披文袍，有的还会内着铠甲，展现出一种文武兼备的气质，如同此尊关公，将武将的英武与文人的儒雅完美融合。文相关公广受认可，2019年保利香港拍卖的明宣德宫廷铜关公像，便是这一形象的典型代表。该作品以5546万港元的高价成交，证明了市场对其艺术价值的追捧。尤其值得一提的是其须弥宝座为原配，在经历数百年的颠沛中，还能保留，实属难得。此类须弥座规格极高，此制式可见于智化寺万佛阁所藏的明代佛像须弥座，二者风格相似。
智化寺建成于明正统九年（公元1444年），是明英宗皇帝宠信的司礼监太监王振的家庙，为皇家寺庙规格。智化寺万佛阁中佛像采用这种形制的台座，与此尊关公须弥座类同，进一步印证了关公像的皇家级别规格。鉴于关公在佛教体系中被尊奉为伽蓝菩萨，享有崇高的神格地位，并受到信徒的虔诚供奉，因此，关公宝座采用的须弥宝座形制，这是其在佛教中地位的体现，为伽蓝菩萨身份，也符合其神性的意义。2010年北京瀚海拍卖一尊韦驮像成交638万元，同为佛教中的护法神，且尺寸相当，从铠甲的精良到侧面后摆的翻卷如波浪的衣纹处理，许多细节彰显出两尊护法神的工匠在创作时技艺的高超，使得两尊护法像都具有极强的立体感和生动性，威风凛凛，气宇轩昂，两尊皆属臻品。
除了上述几尊关公像外，还有几尊亦可作为本尊的横向比对，互为映照。同时，它们有的在拍卖市场上的表现亦说明，关羽作为造像艺术收藏的重要题材，以下几尊可为我们提供有力的佐证。
参阅1
参阅2
参阅3
参阅4
参阅5
参阅：
1、故宫博物院藏木胎髹漆金关公像，高62厘米；
2、2019保利香港，明早期御制漆金彩绘铜关帝坐像，高187厘米，成交价HKD 55,460,000；
3、明代夹纻佛北京智化寺；
4、2010年北京瀚海拍卖，清代木胎韦驮立像，高120厘米，成交价RMB 6,382,500；
5、清代木雕关公像山西博物院。
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观音菩萨像
北京宫廷 清康熙（1661-1722）
木纻漆金 高61厘米
估价：RMB 1,200,000-1,500,000
康熙一朝，开清代宫廷佛造像之先河，既承继明代造像特点，又开创了清代造像崭新的风格。纵观中国宫廷佛教造像艺术之历史，康熙宫廷造像有着承上启下的节点地位，材质奢华不计成本，工艺考究精益求精，其杰出的品质代表了清代宫廷造像的最高水准。此尊康熙宫廷制木胎金漆观音像，整体的瑰伟高昂之态，稳重若金字塔式的构置，一种法度庄严的造像艺术具体地显现于虔诚者的面前。虽体量宏伟，原供信众远瞻礼拜，但匠师于细节处皆悉心经营，首重面容之静谧慈悲，微微侧首之态顿消呆板，赋予造像灵动气韵；璎珞珠串、钏镯踝饰等华美装束，尽显风范。双足趾尖轻扬，双手姿态精妙刻画，天衣飘扬灵动，肩花迸发向上，更令整体栩栩如生。
菩萨头戴五叶宝冠，冠叶镂空，缠枝环绕；双耳上的扇形冠结旁有花朵装饰，缯带婉转飘扬；耳垂饰叶型璫。发髻高挽，髻顶饰摩尼宝，余发披肩，蜷曲柔美。面部五官舒朗，线条柔和，眉形宛若展翅的海鸥，眼睑内敛，鼻梁平直挺拔，精致细腻，表情深沉内省，面庞方正，开脸极为优美，面含稚气，是明显的康熙特色。菩萨姿挺拔而又绰约多姿，头和双肩微微向右倾侧，两臂顺势抬起于胸前结说法印，跏趺坐姿；左右手各牵一枝莲花，开于肩头，分别放置净瓶和金刚杵；莲枝十分繁茂，为其他造像中所少见。菩萨肌肉丰满圆润，匀称有力，肢体饱满，腰肢柔和；手脚指修长纤细，动作形象自然，彷佛能触摸到躯体的质感和温度。比例舒适，手、脚等细部极具写实性，符合康熙宫廷佛像的相好标准和传统表现形式。造像周身佩戴璎珞钏环，连珠纹大小相宜，串成精细华丽的手镯、项圈，自然的垂挂在身上，流光溢彩，摄人心弦。裙裳、帔帛的质感较强，尤其在纹褶的处理上，转折起伏流走自然，颇为洒脱生动，在严谨细腻中见飘逸之美，富丽堂皇的同时又富有生机和活力，体现了皇家气派的雍容华贵的佛像样式。
造像艺术多金铜铸造而后鎏金，当然，宫廷高规格造像绝不仅限于铜，还不乏木、夹纻等其他材质，存世量少只因工艺繁琐，特别木质造像，纯然于手工匠师雕琢而成，其木质的可塑造性而使其工艺精尽细微得以表现和传达，在刻画的的一刀一痕之间尽露造型的完美之象，在一种规制的样式风格体系中表现的更加深刻而完备。
近现代文物专家、大学者王世襄先生在其《清代匠师作则例》一书中就有谈到，宫廷制作木雕佛像是十分严谨的。书中《圆明园则例》对三样楼木雕大佛每个制作部分都有详细描述：“三样楼成造大佛，先做木胎部分，竖立楠柏木主心木……周身雕做胎形，终像衣纹、眉眼、撕发……花冠透雕西番花草……”其后佛像的装金装銮也有详细记载，《圆明园则例》佛674：“佛像周身使漆，见肉金，衣纹筛扫金。每尺用：严生漆五钱，退光漆四钱，笼罩漆四钱，漆铢六钱，潮脑五分，红金十八帖……”。极其考验雕刻师功力，难以量产，故也造就了漆木造像稀缺且独一无二的特性。
再者，形势动荡不安的时代，木质造像较易受人为破坏，这也是如今较难碰到御制珍品的重要原因。加上大多数人天生对大漆过敏，大漆是漆木像制作中不可或缺的原材料，因此能驾驭此项技艺的匠师屈指可数。大漆本也非常“娇气”，每道工序都必需等漆彻底阴干才能继续下一步，稍微欠缺一点耐心都会前功尽弃，一尊漆木造像成品起码历时数月、数年甚至更长时间。如此耗费时力，所出成品非精品莫属，尤其体量较大的造像。
建于康熙年间的皇家行宫，承德避暑山庄的溥仁庙内就供奉着一尊大体量的木胎漆金无量寿佛（图一），该像糅合了汉、藏、蒙地区传统造像元素，风格独树一帜。与中贸圣佳的这尊观音菩萨坐像亦有不少相似之处，开脸柔和，眼尾略微低垂，配饰镶嵌宝石，璎珞于胸前自然垂落，连珠纹颗粒分明，绸裙衣纹简单带过，完美融合了华丽与雅致，同为典型康熙风格，甚至可能同样出自中正殿念经处。在美国费城美术馆收藏有一尊木雕漆金的红圣海观音像（图二）与本尊造像为同一时期作品，可为参考。纽约佳士得2021年春拍一尊康熙宫廷木雕漆金文殊菩萨像（图三），成交价为135万美金；厦门保利2018年春拍一尊18世纪的木雕漆金释迦牟尼（图四）也已460万人民币的高价释出。
此尊木雕漆金观音菩萨像躯体壮硕，肌肉劲健，体态优美舒展，造型大气完美，尺寸高大，给人强烈的视觉冲击力和非凡的艺术美感，是一件不可多得的康熙宫廷木胎漆金造像的艺术精品，我们能够感受他们所体现出来的一个王朝鼎盛时期的恢宏气度，值得关注！
图一、无量寿佛，木胎漆金，康熙宫廷，承德避暑山庄。
图二、红海观音，木胎漆金，康熙宫廷，美国费城美术馆藏。
图三、纽约，2021年3月19日，清康熙木胎漆金文殊菩萨，成交价：USD 1,350,000。
图四、国内2018年春拍，清木雕漆金释迦牟尼，成交价：RMB 4,600,000。
参阅：香港2025年拍卖，康熙弥勒菩萨像，高126cm，HKS 9,892,000。
参阅：
1、纽约佳士得，2021年3月19日，清康熙木胎漆金文殊菩萨，成交价：USD 1,350,000；
2、保利厦门，2018年春拍，18世纪的木雕漆金释迦牟尼，成交价：RMB 4,600,000。
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观音菩萨像
北京宫廷 清早期
木胎漆金 高65厘米
估价：RMB 380,000-580,000
此尊是清早期宫廷观音菩萨像，菩萨头戴宝冠，冠中有化佛，发辫细缕垂肩，稍显可爱。开相方圆如皎月轮，面部柔和。菩萨双眸低垂，似在聆听众生诉愿，眼细长，鼻悬直，嘴小巧，耳丰满，如此清丽的开脸仿佛天然雕琢，有康熙时期的风格特征。
菩萨右手作说法印，左手作禅定印，全跏趺坐于莲花座上，身姿挺拔，造型精确，衣纹翻卷起伏流畅，随身而动，襞积自然，无一丝刻意之感。不愧是宫廷的高级佛师，其技艺与自信，展现了菩萨美好面容、自然衣纹，搭配庄身，毫不逊色于寺庙中的大型造像。菩萨庄身是精彩之处，由背光、莲花座、须弥座组合而成。首先，菩萨背光分内外区，内区是两株生长的缠枝，外区最顶端是朵盛开的莲花，两侧对称雕了十八颗宝珠，高浮雕，立体凸出，如真珠镶嵌其中一般。背光宝珠，如月如星，照黑夜如白昼。
其次，菩萨宝座分莲花座和须弥座，莲座为束腰仰覆式，莲瓣饱满硕大，瓣尖饰卷草纹。莲座下的须弥座规格极高，呈四方多边形制。上下枋雕有宝相花纹，如意纹，上下枭雕莲瓣，莲瓣饱满，中间束腰雕火焰纹，辅卷草纹，妆銮雕刻繁复华丽，组合搭配圆满，每一笔都刀凿深厚，每个雕饰都是自然凸起，这些雕饰常见于清宫造像与建筑。
此尊菩萨庄身雕刻精美繁复，搭配圆满具足，体现了宫廷造像的高规格。背光、莲花座，须弥座，菩萨均是分开雕造，拼装组合供于皇家佛堂。清廷覆灭后，数百年来颠簸流离，如今再见，未曾分离，实在难得，令人不胜感慨。
在清代皇家寺庙中，常可见到与此尊菩萨相类似的造像，比如雍和宫、承德外八庙中的普乐寺、普宁寺、安远庙等寺庙。尤其是菩萨背光上的宝珠纹等纹饰，与普乐寺的三世佛中背光、雍和宫佛像的背光都相当相似，可见这是清宫常见的背光纹饰。外八庙、雍和宫都是清康熙、乾隆年间由宫廷建造，其中所供佛像也是典型宫廷造像经典范式，因此可推断这尊菩萨为清早期宫廷风格，足可见其华丽高贵，无论艺术性和收藏性，都值得为其驻足。
参阅1
参阅2
参阅3
参阅：
1、清乾隆木胎髹漆金绿度母像河北承德安远庙；
2、清代虚空藏菩萨像北京雍和宫；
3、2018年纽约佳士得，清代木胎髹漆金释迦牟尼佛，高76.8厘米，成交价：USD 684,500。
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阿旺罗桑嘉措像
北京宫廷 清康熙（1661-1722）
夹纻漆金 高43.5厘米
估价：RMB 280,000-350,000
此尊是标准的五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措法相，其宗教意义极为殊胜，且艺术手法自然写实，神情威仪凝重、生动传神，夹纻漆金，装藏完好，整体雕刻工艺极为精湛，可称为西藏祖师类造像的巅峰之作。题材尊贵，兼具重要的历史价值和文化价值，是一件难得的艺术珍品。
夹纻漆器源于春秋战国时期，历史悠久。夹纻佛像到清代仍有一定的影响，但主要为皇家御用的高级工匠掌握，至今在承德外八庙、北京雍和宫保存了不少夹纻佛像珍品，如溥仁寺慈云普荫殿十八罗汉像、雍和宫的雍和宫殿十八罗汉像等。夹贮漆器又称脱胎像，主要由天然生漆、天然贮布及瓦灰等组成，是用漆涂裹贮麻布而制成，先以粘土塑制泥模像芯，披贮布，层层涂漆，如此反复经过几十道工序甚至上百道工序，等漆层凝固，褪模型，再在表面进行贴饰装銮的一种佛教造像形式。经过干漆夹纻工艺的处理，佛像色彩鲜艳，呈现出一种光润亮泽的质感，并且不宜开裂，变形，能更好地保存佛像原本的神韵，细腻的纹路和流畅的衣纹。
五世达赖喇嘛（1617-1682年），名阿旺·罗桑嘉措，藏传佛教格鲁派领袖，西藏甘丹颇章政权的建立者之一，是历代达赖喇嘛中最重要者，被称为“伟大的五世”。公元1642年，与四世班禅会同卫拉特蒙古和硕特部首领固始汗，共同遣使赴盛京，与清朝通好，同年在固始汗军事势力的帮助下，控制了西藏地方政权。公元1652年，五世达赖进京觐见顺治帝，第二年返藏途中，清廷中央政府敕封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐予金册、金印，开创了格鲁派统一西藏数百年的局面，其影响一直延续至今。
此尊阿旺罗桑嘉措造像是标准的康熙宫廷造像，头戴格鲁派通仁冠，面容十分写实生动，脸庞方阔，额际高广，颧骨高隆，下颏尖凸，双颊瘦削，神情坚毅、慈和而睿智，生动呈现了尊者之精神面貌，造像于朱漆之上再髹金漆，面部施彩绘，艺人用精湛的艺术手法完美地再现出了一代宗师饱学多知、伟岸博大的精神气质。史料记载，五世达赖喇嘛的面貌特征是：宽额、阔嘴，突眼，本尊五官塑造的与史料记载的基本一致。匠师很精准地抓住了人物面貌和个性特征，对五官精细入微的刻画，宛如尊者真身再现，呼之欲出，给人以真实生动感，不由让观者对如此一位敦厚，祥和而睿智的智者，心生亲近。尊者端坐于卡垫之上，躯体端正挺直，身体壮硕，如群山一样稳固。内着僧坎和僧裙，外披袒右式袈裟和僧氅，所着袈裟华丽贴体，如自然着装般自然，流畅的衣褶贴体而下，略带律动而覆盖下身盘旋于台座上，给静坐的尊者增加了律动美感，在视觉上摒弃了单一呆板的形象，使备受尊崇而庄严的尊者焕发出一种亲切的美。右手持莲枝于胸前结说法印，左手捧着经书，手指刻划高度写实，指关节清晰，富有弹性。值得注意的是存世的大部分五世达赖喇嘛肖像其右手捧着的都是一本经书或是持物遗失，如西藏布达拉宫的五世达赖喇嘛像。其突出特征可以归纳为四个方面：其一，造像全身结构匀称，量度准确，形象庄严，充分体现了造像者对佛教工巧明的精深造诣。其二，造型生动，姿态优美，与当时同样讲究量度的北京宫廷造像相比，造型姿态更显灵动，更富张力和艺术韵味。其三，无论躯体造型，还是装饰部位，都追求自然的写实性。整尊造像工艺写实且精益求精，明显带有汉藏地区造像风格相互融合的特点，且具有此类造像少见的尺寸和精湛工艺。类似的宫廷造像传世少见，梵华楼二楼明间北面木雕金漆蟠龙宝座上，供有一尊高达1.25米的木髹漆泥金宗喀巴坐像，是清宫旧藏的宗喀巴像，与此尊夹纻阿旺罗桑嘉措像尺寸相当，可作参考。
参阅1
参阅2
参阅：
1、《清宫藏传佛教文物》，紫禁城出版社，1998年，第272页，梵华楼二楼明间内景，木髹漆泥金宗喀巴坐像。
2、西泠印社2023年秋季拍卖会，宫廷夹纻班禅坐像，带座高118cm，成交价RMB 1,380,000
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千手观音像
北京宫廷 清康熙（1661-1722）
木胎金漆 高37厘米
估价：RMB 300,000-500,000
“千手观音”全称“千手千眼观世音菩萨”，又称“千眼千臂观世音菩萨”，是佛教六观音之一，千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。经传观音分身成四十二个大慈大悲菩萨，后又由其师傅无量佛点化生成一体，意在利益安乐一切众生。佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同。因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。
此尊木漆金千手观音立像以二十四手象征千手，主臂掌心交叉相对置于腹前，其余手臂展于身侧，虽密如屏风，但繁而不杂，上下错置，布局合理，手势相类，最上两臂分持日月法器，威仪如斯。面容丰腴，双目俯视，嘴角略带微笑，表情慈悲和善。菩萨身着天衣绸裙，衣饰层迭厚重，衣纹绵延贴服。胸前饰华美的璎珞，腕戴手环，臂坠帛带，褶皱清晰自然，裙摆上飘，质地模拟逼真，似在随风飘曳，潇洒自如。双腿前后错开，跣足立于覆莲宝座之上，莲座上下饰连珠纹各一周，莲瓣宽大饱满，排列工整有序。整像衣着纹饰清晰流畅，衣纹采用写实性处理手法，呈现厚重而流畅的自然样式，具有较强烈的层次感，康熙宫廷造像融入了蒙古造像艺术中所崇尚的力量感，观音手、脚的柔和度和指节纹路也表现的相当清晰，突显贵气，菩萨庄严神圣的感觉被充分展现，通体漆金，金水保存尚好，尤其是各支手臂，虽历数百年，未有一支失佚者，殊为罕见，堪称康熙宫廷造像的精品之作。
来源：巴黎苏富比编号Lot113A。
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关公像一组三尊
北京宫廷 清早期
木胎漆金 高15.5厘米 高15厘米 高18.5厘米
估价：RMB 90,000-120,000
这组关公像作于明晚清初，集合了关羽、周仓、关平三大武将，各领英姿，尺寸精细显得有趣又不失气势，乃京作宫廷风格。
正中间关羽端坐宝座之上，开相豪迈，眉眼高挑，鼻子肥硕，手捻长须，似乎暗示观者他的另一雅号“美髯公”。眉头微皱，嘴角却微微上扬，惬意恣肆中不失威严。左侧关平手捧金印，面容清癯，站姿挺拔，眼眉带笑，意气风发，颇有其义父雄风，正如罗贯中笔下所写，“烈烈三分将，堂堂百战身。金戈冲杀气，铁马截征尘。”右侧周仓一手握大刀，另一手掌向下力撑，眉目含煞，眼神犀利，自带所向披靡的英姿。三人皆身着铠甲，身外文袍的流畅纹理具备的动感，结合关平周仓微向外倾的躯体与回顾关羽的情态，在三人间构建起极具戏剧感的微妙联系，使之整体协调，相互呼应。
作为神灵的关羽，最早是以令人惧怕的民间恶神形象出现，至隋代为天台宗智者大师纳入佛教体系，成为护法，慢慢演变而成如今护教利民的伽蓝菩萨。在民间，关羽也被认为是忠义的化身，更作为武财神收到世人的崇拜。甚至在东南亚诸国，关羽至今仍然有着极高的香火。是华人群体中最为有名的神祇之一。
参阅1
参阅2
参阅3
参阅：
1、清代木雕金漆关羽坐像故宫博物院；
2、17/18世纪铜镀金关公组像高18.5厘米；高11厘米×2，成交价RMB1,012,000，中国嘉德2012春拍；
3、明代铜漆金关公（一组）高36厘米，成交价RMB747,500，北京翰海2017春拍。
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天王像一对
中原 明代
木雕 1:高52厘米 2:高54厘米
估价：RMB 150,000-200,000
在汉传大乘佛教中，天王是护法天神的代名词，位列二十四诸天之中的第一重天。常见的两尊天王造像，通常成对守护于佛祖或菩萨两侧，象征着佛教的庄严与神圣。
此对木胎天王像，以其威武的气势和精致的工艺，展现了护法天神的英姿。天王脸型圆润，眉眼细长，剑眉入鬓，眼神锐利，表情中透露出戏剧性和护法神的英勇。头戴宝冠，身披精细雕刻的铠甲，脚踏战靴，双手合十立于石座之上，铠甲的甲片紧凑而清晰，显示出匠师的精湛技艺。腰间的兽吞装饰简约而生动，与天王的威武形象相得益彰。战袍下摆随风摆动，为静态的造像增添了动感。
来源：纽约佳士得
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